Die Schöpfer des Tango-Tanzes

Wer waren die Erfinder des Tangotanzes?

Der Tangotanz umfasst nicht nur das Tango-Genre selbst, sondern auch die Genres Milonga und Vals Criollo Cruzado, die zusammen ein wahres Kulturwunder darstellen.

Gleichzeitig wirft das Thema viele Fragen über das Objekt selbst auf.

Wenn wir sagen, dass Herr X das Rad erfunden hat, es patentiert hat und wir es sehen, benutzen und anfassen können, sind wir uns alle einig, was es ist. Das Rad ist das Rad und das war’s.

Es könnte in einer Minute erfunden werden und dann als fertige Idee angesehen werden, aber nicht im Fall von Tango. Es ist etwas mit einem völlig ungenauen Anfang in Ort, Form und Zeit.

Als es begann, als Musik unter vielen anderen zu erklingen, wurde es weder als etwas Neues mit einer eigenen Identität erkannt, noch hatten die Musiker, die es zu gestalten begannen, mehr oder weniger eine klare und definierte Struktur in Bezug auf die von ihnen verwendeten Instrumente, wie es ein volles Orchester hätte. Keine Notenblätter oder ähnliches.

Wir können nur spekulieren und uns wie Detektive zwischen alten Augenzeugenberichten und überlebenden Tänzerinnen, als ich ein Junge war, und einigen Dokumenten bewegen. Die ersten Tänzerinnen und Tänzer bildeten keine Akademie, sie waren keine konkrete Gruppe von Menschen, die sich mit dem Ziel konstituierte, das neue Thema mit Namen und Nachnamen zu entwickeln, bis es als abgeschlossen galt.

(Wenn ich sage «als ich ein Kind war», möchte ich Ihnen als Referenz geben, dass ich im Jahr 2022 fast 74 Jahre alt bin, dass ich geboren wurde und den Tango entwickelt habe, seit ich etwa 4 Jahre alt war, und es war möglich, weil meine Familie voll von Tango-Leuten war und wir in der Gegend von Avellaneda (ex Barracas al Sud ), La Boca, etc. lebten, wo der Tango geboren wurde).

Sie hat sich einfach nach und nach ohne feste Regeln entwickelt, und wie leicht zu verstehen ist, gab es keine Möglichkeit, die Fakten mit irgendeiner Technologie zu erfassen, vor allem, weil sie sich in einer fast unterirdischen Umgebung entwickelte. In den unteren Schichten der Gesellschaft. Das gilt für die Musik und noch weniger für den primitiven Tanz.

Ich habe eine ziemlich gute Vorstellung davon, wie Cachafaz getanzt hat, denn seine langjährige Tanzpartnerin Carmencita Calderón war meine Patin – meine Mentorin – und ich habe ihr immer Fragen gestellt und sie wie eine Zitrone ausgepresst, um diese «Geheimnisse» zu erfahren.

Das ist an sich schon außergewöhnlich, aber offensichtlich hat sie darüber gesprochen, wie ER getanzt hat, was ein unermesslicher Schatz ist…. Aber wie haben die anderen getanzt?

Und als ob das noch nicht genug wäre, waren die Entfernungen zwischen den Vierteln und Städten groß, und die Gruppen von Tänzern waren wie Inseln, zwischen denen keine häufige oder einfache Kommunikation möglich war. So sprach man vom Estilo de barrio Urquiza, oder von dem dieses oder jenes Viertels.

Es gibt eine erste «larvale» Periode, in der sich der zukünftige Tango entwickelt, die Musik sich langsam festigt und die ersten Tänzer sozusagen auf der Suche nach Schritten und Formen sind.

Einige Bewegungen schienen zu passen, und ihre kleinen Strukturen wurden anderen aufgezwungen. Einige blieben und wurden populär, andere verschwanden. Versuch und Irrtum.

Ich möchte jedoch klarstellen, dass dieser Aspekt nicht nur für diese Zeit gilt.

Die Formen folgten den Zwecken, wenn sie mit den Frauen der «casitas», den Orten der Prostitution, getanzt wurden, waren die körperlichen Haltungen, die Grenzen, eine, dann, wenn sie mit Frauen außerhalb der Prostitution getanzt wurden, eine andere. Namen ? blieben in der Ferne und im Verborgenen, aber nicht ihr Einfluss.

Schwarze Menschen, die auf beiden Seiten des Flusses lebten, waren viel mehr als die anderen Männer ihrer Zeit an das Tanzen gewöhnt und damit vertraut, und sie waren sehr stolz darauf, so dass sie, wenn sie den «Weißen» an den Orten begegneten, an denen gelegentlich getanzt wurde oder nicht, oft trotzig, provozierend und spöttisch waren.

Sie zeigten einige Figuren aus ihrer eigenen Geschichte, die einerseits den primitiven Tangotänzern den Kopf» für choreografische Ideen öffneten, wie zum Beispiel die so genannte ombligada de la calenda» und ähnliches. Dies hielt nicht lange an und führte auch nicht zu Änderungen oder speziellen Tanzlinien, aber es hinterließ jenen Wettbewerbsgeist, der in gewisser Weise im Tango danza steckt.

Und um miteinander konkurrieren zu können, waren Schwarze nicht unbedingt notwendig. Das natürliche Bedürfnis, sich von bestimmten Damen oder von der Konkurrenz abzuheben, reichte aus.

Hier kommt die grundlegende Frage der Motivation ins Spiel.

Die Männer übten und versuchten, untereinander Schritte zu entwickeln. Außerdem musste das «Zeichen» oder die Art und Weise, Frauen zu führen oder sich ihnen verständlich zu machen, eine universelle Körpersprache sein, die durch Erfahrung und Praxis entstanden und entwickelt worden war und bei jeder Frau ihre Wirksamkeit zeigte.

Sie wussten, dass sie es selbst spüren würden, wenn sie die Rollen tauschten, und dass sie es auch tun würden. Wenn sie ihre eigenen Marken nicht verstehen würden, würden sie es auch nicht tun.

Ich weiß das, weil ich es unter anderem von meinem Onkel Héctor Luissi und seinen Freunden auf der Isla Maciel gelernt habe. Auf die eine oder andere Weise, von nah oder fern. Lampazo sagte immer: «Der Arm ist das dritte Bein des Menschen»…
Carmencita wiederholte mir gegenüber: «El Cachafaz brachte die Frau dazu, das zu tun, was er wollte» (und er war Autodidakt).

Sich beim Tanzen gegenseitig anzuschauen, war Schule, und der Versuch, sein Können durch Manöver wie z. B. Vorrichtungen zu verbergen, um nicht nachgeahmt oder kopiert zu werden, war oft eine Kunstfertigkeit.

Ich erinnere mich, dass ich mich in unserem Club Sin Rumbo («La Catedral del Tango») unter älteren Männern wiederfand, die ich noch nie zuvor gesehen hatte und die spontan und ohne einander zu kennen, begannen, untereinander Schritte zu machen, und plötzlich wurde ich Teil dieser «spontanen Praxis». Es war etwas… Unvermeidliches. Irgendetwas im DNA-Code von Tango-Liebhabern…

Aber…Milonguita, von «Sin Rumbo» Villa Urquiza, viel später, hat einfach niemandem etwas beigebracht – ich erzähle Ihnen auf dieser Website eine Anekdote darüber

Es war schwierig und selten, in den Kreis von Carlos Estévez (dem Maestro «Petróleo» ) einzutreten; Lampazo brauchte Jahre dafür.

Juancito Luna hat Lampazo nichts von seinem Milonga-Stil beigebracht, bis sie wirklich enge Freunde waren. Das hängt von vielen Faktoren ab.

Viele andere waren sehr zugänglich und gaben ihr Wissen ohne Probleme weiter.

Als Teenager tanzte El Cachafaz auf der Straße für ein gelegentliches Publikum, das ihn darum bat, im Austausch gegen Süßigkeiten oder ähnliches, bis er begann, professionell zu unterrichten.

Im Laufe der Zeit haben sich bestimmte Namen aufgrund ihrer Eigenständigkeit durchgesetzt, und ihr Stil wurde von Generationen von Bewunderern bewahrt.

Einige von ihnen schufen ganze Stile und Figuren, die noch heute verwendet werden, wie den «Sanguchito», die «Barrida» (Virulazo), die Milonga de traspié (Arturito), die voleos, die Milonga de patio oder salón (nach Lampazo), die aus Figuren besteht (von Juancito Luna), den giro und seine Ausflüge in contrapaso (Lavandina und Petróleo). Und ein langes usw.

Lesen Sie hier Meister Petróleo in seinem berühmten Interview (1. Teil) von Gabriel Angió oder das vollständige Interview auf dieser Website

Wenn es zum Beispiel heißt – und ich zitiere:

«Firpito», der mit dem alten Tango Arabascos machte. «Arena», der Partner des Impossible Dancer. «Piazza» spielte mit seinen akrobatischen Einlagen verrückt. Josecito el Lecherito» tanzte mit «Gurí», seinem «Orillero» mit exakten Formationen, die den Einfluss seines alten Lehrers «El Pesca» zeigten. «Arturo», der gerade anfing, aber später ein großer Lehrer wurde. «Scalice» – wer weiß, ob er jemals einen Tango mit solcher Eleganz tanzen wird! El Negro Rolón» mit seiner «milonga orillera» auf der Suche nach neuen Formen und all die anderen, die aus Devoto kamen…».

(VORHERIGE ANMERKUNG: In diesem Kapitel, wie auch in allen anderen, gibt es eine fortlaufende Tagesordnung für die Behandlung des Themas, die stets aktualisiert wird. Erklärungen, Videos, Podcasts, Workshops, verschiedene Dokumente usw. werden nach und nach hinzugefügt und bereichert, vor allem unter diesen Umständen, in denen diese Website beginnt, das Material ihrer Spezialität hochzuladen, und weil wir auch bei der Interaktion mit den Menschen, die uns besuchen, neue Fragen und Anliegen erhalten, die wir mit großer Freude zu beantworten versuchen. DANKE ! )

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